首先，其母钩弋夫人的入宫过程很可疑。
史载，钩弋夫人赵氏，齐国河间人（也就是河北人）。汉武帝过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。
这里就出现了两个问题，第一个问题是望气者是谁？
这个望气者在武帝后期一共在关键时刻出来三次。
第一次就是在河间说此地有奇女子，间接的给武帝推荐了钩弋夫人。
第二次是在巫蛊之祸之前，说宫中有巫蛊气象，恐对天子不利。这样直接导致了巫蛊之祸的开始。
第三次，是在巫蛊之祸后，望气者言长安狱中有天子气。那时汉宣帝刘询（刘病已）才刚出生数月，便遭巫蛊事，太子刘据、史良娣、皇孙刘进、皇孙媳王夫人皆遇害。曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊于郡邸，怜曾孙之亡辜，使女徒复作淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。上遣使者分条中都官狱系者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。
根据这三条有着明显前因后果的证据链，我们可以大致得出以下结论：
首先，钩弋夫人的进宫是在有精心预谋和准备的策划下由望气者直接执行的。
其次，巫蛊之祸也是在精心预谋和准备的策划下由望气者直接启动的。
最后，为了斩草除根，说长安狱中有天子气，这也是由望气者直接暗示的。
我们从《汉书五行志》中发现：太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。
这里提到了一个叫夏侯始昌的人。他是谁呢？
《汉书》载：夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。
由于夏侯始昌明于阴阳，武帝甚重之来看，我们有理由相信这个望气者就是夏侯始昌。后来他当了武帝第五子昌邑王刘博少子刘贺的老师。
刘贺后因汉昭帝刘弗陵无子而被霍光立为皇帝，不过刘贺只做了27天的皇帝就被赶下了台。这些都暂且不表。
第二个问题，望气者通过一系列的谣言蛊惑，到底要得到些什么？
由于夏侯始昌是个公认的经学大师，会望气应该没什么问题。但是他为什么要如此处心积虑的制造出巫蛊之祸呢？江充其实只是幕前执行者而已，真正的幕后则是他夏侯始昌。因为第三次说长安狱中有天子气时，江充已经被太子刘据给杀了。能够在江充死后仍然希望斩草除根同时有既得的利益的人就是幕后的真正策划者。
斩草除根的表面最大的受益人是钩弋夫人和她的儿子刘弗陵。其实一个人不可能为了和他不相干的事情上如此的费劲心力。
加之钩弋夫人14个月才生下刘弗陵，这本身就是一件十分荒谬的事情。武帝宠幸钩弋夫人时已是晚年，那时武帝已年过60，武皇帝因传说上古尧帝之母是怀孕14个月生尧帝，故把钩弋宫改名为尧母宫，才对刘弗陵十分看重。其实从现代医学角度而言，女性如果怀孕至14个月仍未生产，其子宫内的羊水必定早已变质，胎儿必定会胎死腹中。所以我们可以确信刘弗陵一定不是武帝的亲生儿子！同时为了掩盖入宫后夏侯始昌和钩弋夫人之间的奸情，所谓上古尧帝之母是怀孕14个月生尧帝的传说也一定是夏侯始昌自己散布的。
第二，钩弋夫人的拳夫人的传说也很可疑甚至十分荒诞。
说钩弋夫人的双手从小到大一直紧握双拳，无人能解。引得武帝以为奇异，特命使臣前往宣召而见之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。还说双手展开后手中竟然有个玉钩型的物件。
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